Silke Schwandt 
Virtus 
Zur Semantik eines politischen Konzepts im Mittelalter

Danksagung 7

Historische Semantik anwenden 9

1. Werkzeuge: Theorie- und Methodenangebote 11

2. Korpusfragen: Die Gemeinschaftsspiegel des Mittelalters 16

3. Versuchsaufbau: Kookkurrenten und musterhafter Sprachgebrauch 28

4. Virtus als Forschungsgegenstand: Tugend und die politische Ethik 31

5. Forschungskonzepte: Ethik, Moral, Politik, Gemeinschaft und Gesellschaft 38

Norm, Kraft und Wirkmacht: virtus in den Gemeinschaftsspiegeln 43

6. Göttliches Handeln und die Macht Gottes: virtus in der Vulgata 45

7. Geordnete Liebe und der Weg zur Glückseligkeit: virtus als moralische Norm 54

7.1. Der sprachliche Aufwand der Christianisierung: Augustinus 60

7.2. Artikulationen einer Herrscherethik: Gregor der Große und Smaragd von St. Mihiel 75

7.3. Christliche Moralphilosophie und das Wohl der Gemeinschaft: Johannes von Salisbury 92

7.4. Integration – Inklusion – Legitimation 125

8. Verdienst, Gnade und der Gebrauch von Exempla: virtus als persönliche Kraft 129

8.1. Ruhmreiche Taten: Augustinus 132

8.2. Mahnung und Normierung: Gregor der Große und Smaragd von St. Mihiel 145

8.3. Philosophen und andere Vorbilder: Johannes von Salisbury 153

8.4. Besitzer – Orte – Objekte 165

9. Artikulationen einer wirksamen Kraft: virtus als Wirkmacht 171

9.1. Wirkmacht jenseits der menschlichen Verfügbarkeit: Augustinus und Johannes von Salisbury 173

9.2. Wirkmächtige Sprachformeln: Verwendungen von virtute 177

9.3. Wirkmächtige Tugenden? Gregor der Große und Smaragd von St. Mihiel 179

9.4. Variation – Selektion – Stabilisierung 187

Historische Semantik erzählen 192

10. Funktionen im politischen Diskurs 193

11. Subjekte und Objekte 198

12. Variation und Stabilisierung 200

Literatur 204

Quellen 218

Anhang 219